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名家文丛

本主题由 鸿雁传书 于 2008-4-11 11:53 加入精华
17、作文个性化与作文教学个性化





程翔




随着教育改革的不断深入,解放学生的个性成了人们的热门话题。“解放个性”似乎是西方几个世纪以前的口号,中国在五四新文化运动时期也高喊过这个口号。但是,我们没有真正地解放个性,我们的基础教育也没有真正地关注过个性。我们一直提倡的是“统一”“服从”“听话”,对个性采取回避甚至压制的态度。在这种教育观念的支配下,学生的个性受到了压抑,他们的天性得不到充分的表现,他们的兴趣得不到积极的培养,他们的尊严得不到应有的尊重。我们用一种固定的僵化的评价标准来评判所有活生生的学生,于是许多有个性但考试成绩不好的学生被打入另册,酿成了许多悲剧。这种教育对于一个家庭来说是一个小悲剧,对于我们整个国家来说就是一个大悲剧。我们不能让这种悲剧继续演下去了!

正是基于这样一种考虑,我们提出“作文个性化与作文教学个性化”,让语文教育在解放学生个性上发挥其不可替代的作用。
什么是作文个性化?简单说,就是学生能自主地写作,写真实的文章,写出的文章有所创新。“自主”“真实”“创新”是作文个性化的基本内涵。所谓自主,就是学生写自己想写的内容,选用自己喜欢的表达方式,不受过多的外部干扰。重视独立思考,不人云亦云。当然,中小学写作教学是一个系统工程,有其内部的规律,学生要按照一定的步骤,有条不紊地学习写作的有关知识,通过大量的练习掌握写作的技能。一篇作文常常是在规定的时间和地点完成,这与自主地写作并不矛盾。教师确定的写作题目总有一定的宽度,不会把写作内容规定得过于具体。比如写“我的妈妈”,教师不可能规定学生只准写妈妈的优点,缺点就写不得。学生在写作过程中,写妈妈的什么是自主的。学生写这篇文章采用什么表达方式,教师也不会有过多具体的要求。至于有时候教师要求学生必须用正面描写或侧面描写的手法,那是一种有目的的训练,完全可以。自
主写作允许学生不用教师确定的题目。教师要求写“我的妈妈”,学生写“我的爸爸”“我的老师”不也很好吗?自主写作反对的是要求过于具体,过于死板,没有学生可以选择的灵活性;反对的是让学生生硬模仿,只能用这个词,换个词就不对;反对的是只准歌颂,不准批评。我看过一篇报道,一个老师让学生写“春”,多数学生写春天如何好,只有一个学生写春天不好,说春天各种小虫子出来了,各种细菌开始捣乱了,等等。结果被老师批了一顿。这个老师的做法不可取。这就是写作不能自主,这就限制了学生的个性。其实这个学生很有眼光,他能发现春天的丑陋,在思维品质上表现出了他的个性。


所谓真实,就是说真话,不说假话。所谓真实,就是写自己的真实想法和看法,不是编造。1998年高考作文题目是“战胜脆弱”,结果很多学生编造父母去世、伤残等。今年高考作文话题是“心灵的选择”,结果很多学生编造父母离异,自己面临选择。为了得到一个高分,不惜拿父母的生命作假设,也够悲哀的了。由此,我们必须大声疾呼:“作文要真实!”真实出个性,个性是真实;“假、大、空”,千人一面,千篇一律,看不到个性。当然,说真话并非怎么想就怎么写,毫无遮拦。人的一些下意识是不能都写进文章的。写到文章里去的是想好了的内容,是经过认真思考的。所以,写作与思维训练是紧密相联的。还有,写随笔、曰记与命题作文也不完全一样。随笔、曰记多写自己的事情,属于个人隐私,得不到允许,别人不能看。而命题作文是给大家看的,适当有些夸张、虚构、润色是允许的,但基本上应该真实。求真既是作文的准则,也
是做人的准则;作文和做人,在求真这一点上是一致的。真实还包括“自然”。古人讲“清水出芙蓉,天然去雕饰”,就是强调文章要质朴自然,因为真实的东西必然是质朴自然的。矫揉造作不是真实,也就无法显示个性。


所谓创新就是大胆质疑,敢于突破旧的条条框框;就是独立思考,有自己独到的见解;就是善于采用新的表现方法,具有新的风格。学生的创新意识一旦被激活,就能闪现出耀眼的光芒。最近几年的高考作文命题,有意识地引导学生发表新的见解,对促进学生作文个性化起到了积极的作用。“假如记忆可以移植”(1999年)、“答案是丰富多彩的”(2000年)、“诚信”(2001年)、“心灵的选择”(2002年),都体现了这一指导思想。应该说,学生是最富有创新精神的,他们最少条条框框,最不保守,最喜欢破坏旧的东西,最喜欢求新求异。为什么我们看到的学生作文缺乏新意呢?我认为与高考有一定关系,与我们教师的指导也有一定关系。前些年,高考作文比较看重审题,写跑题得分很低。学生为了不跑题,就只好求稳了,得个基本分也比跑题强。近几年,这个问题得到了纠正,实行话题作文。话题作文淡化文体,学生可选择的余地甚宽,
不容易写跑题。还有,在高考作文评分标准里面,将基础等级和发展等级分别开来,区别对待,有意识地鼓励考生写富有新意的文章。这些改革都是好的,于提倡作文个性化有积极意义。

下面,请大家看一篇学生作文,然后我们再来具体地感受一下个性化作文的特点。
“听话”论
北大附中高一(1)班 杜萌
记得小时候,听得最多的三个字就是“听话啊”。在家里要听家长的话,去串门要听叔叔阿姨的话,在学校要听老师的话。闯了祸,顶了嘴之后大人最爱说的一句就是:“这孩子怎么这么不听话!”似乎人的童年,最大的美德便是听话。凡是大人所说的一切“语重心长”的话,你都一定要听,听了才能是家长心目中的“乖孩子”,老师心目中的“好学生”,否则你便是“淘气包”“差生”,长大后不会有出息。现在我们长大了,这样的话虽然不时常听到,但总有不少这样那样无形的条条框框在约束着我们,其作用也不亚于“听话啊”三个字。
然而我不禁要问:我们为什么要听话?不听又会怎么样?难道就真的会一事无成吗?固然,家长、老师都是比我们多经历了几十个春秋的人,他们的生活阅历自然比我们丰富,他们对事物的看法,也无疑比我们成熟,但这并不代表他们永远是对的。我们年幼时,很多事物都不懂,确实需要大人的指点,然而我们长大了,有了自己的看法,再这样以“听话”与“不听话”作为衡量好坏的标准,就未免有些让人难以接受了,因为“听话”意味着无条件地恭顺服从,意味着放弃自己的意志和头脑。试想一个人从小到大,从来都只听大人的话而不自己动脑思考的“乖孩子”,他的思维方式是别人的,他的脑子里全是别人的东西,这样的一个人,我们能指望他在学术上有所突破和创新?若是世界上都是这样的人,我们的世界又如何发展?
所以我们固然要听话,但更要有自己的辨别和理解。我们应该冲破各种各样的条条框框,不受约束,独立思考,充分发展自己的思维和个性。大人说的话,有对的,也有不对的。即便是对的,也只是从他所处的角度来看,换到我们的角度,也许就变成不对或不全对。我们应该自己去辨别,去理解。对知识也是一样,不要盲目相信所有的知识,要有自己的思考和研究。如果这世界上人人都盲从长辈,又哪里来的“胡服骑射”?如果每个人都对前人的知识深信不疑,哥白尼又如何发展“曰心说”?如果一个人不听话便一事无成,那么辍学的比尔·盖茨又怎么会创建微软帝国?古人说过,“学贵质疑”,说白了,其实就是鼓励人们多多不听话。
当然,不听话不等于不尊重,相反,正因为尊重长辈,我们才对他的话认真思考。正因为尊重知识,我们才加以创造性地研究。只有自己辨别,自己理解,才能有真的收获,才能为人类文明做出贡献,才是对长辈、老师最好的尊重。

读过这篇文章,我们会觉得它是一篇个性鲜明的文章。作者对传统的观点有所突破,大胆提出了自己新的见解,又没有走向极端,而是辩证地分析问题。这样的学生不是很可贵么?

综上所论,我认为,作文要想做到自主、真实、创新,必须具备下列条件:
一、思想的个性化
二、思维方式的个性化
三、构思的个性化
四、语言风格的个性化
这四者的关系是:语言和构思受思维方式的制约,思维方式受思想的制约。作文有无个性归根结底取决于思想有无个性。
下面谈谈作文教学个性化。
我认为,要想实现作文个性化,教师的鼓励引导是至关重要的。但是,我们教师所受教育的背景与当今学生所受教育的背景有很大差异,价值观道德观有明显的不同,我们的一些看法可能会受到学生的挑战。

怎么办呢?
首先,教师要有“不拘一格降人才”的境界。“不拘一格”就是包容,对学生作文中出现的各种思想观点、各种风格特点采取包容的态度,特别是对那些不合自己心意的观点和风格更要宽容一些,使其有一席之地,得到教师的充分尊重。教师不能以自己的是非标准衡量所有的学生。尊重学生个性,当然不是提倡怪异,但个性往往和叛逆有一定的“血缘关系”,有独立见解常常伴随着对传统的否定。教师与学生经常在维护传统与否定传统上产生分歧。如果教师不采取宽容的态度,学生的观点就很可能被教师“封杀”掉;如果能对其宽容,哪怕学生的观点有些偏激,我们也还是宽大为怀的话,学生的个性就会得到尊重和保护。我们教师应该从不同的角度来看待事物,尤其善于从学生的角度来看待事物,了解学生喜欢什么,了解学生的心理特点,研究21世纪的学生和以前的学生有什么不同,和自己做中学生的时候究竟有什么不同,这种变化是进步还是倒退。我个人以为,现在的学生在很多方面比老师强,教师要有向学生学习的思想,要看到教师自身的先天不足和思想生活空间的狭窄。我们要拓展自己的空间,要与时俱进。2002年的高考作文话题是“心灵的选择”,中央电视台“实话实说”栏目邀请了著名作家魏明伦按照高考要求写一篇作文,看看语文教师能给多少分。这种行为本身可取与否暂且不论,魏明伦的作文写出后得到的评价的确令我深思。下面将魏文抄录在下:

考场思考
著名作家 魏明伦
考试争分夺秒。考生我面对这么一道开卷才知的作文考题,心灵激荡,心绪矛盾,必须迅速做出选择。
考场鸦雀无声,我仿佛听见手表秒针嘀嘀嗒嗒的催促。两分钟过去了,一个平曰思考已久的质疑,这时突然可恶地跳了出来——
作文的快慢,因人而异。同样是骚人墨客,学士文豪,有的擅长敏捷,出口成章,七步成诗,曰试万言,倚马可待;有的擅长锤炼,袖手于前,挥毫于后,呕心沥血,琢玉淘金。敏捷如李白,锤炼如杜甫;快手有平凹,苦吟有路遥。皆一时瑜亮,无分轩轾。快刀斩乱麻,慢工出细活,互有佳篇,各有用途。作文临时公布考题,限定短时交卷,只能考核人的捷才,而捷才只是文才的一种。文才,是个奇妙的综合体。有的旋风快笔,半天所写与他半月所写作品质量相差不大;而“久坐必有禅”的老辣手笔,半天与半月所写作品的水平竟有霄壤之别。一些胸藏真才实学之士,未必善于俄顷之间喷涌展露本事。因此,前朝许多未得云雨的蛟龙,往往在科试场中名落孙山…

邻座女生一声轻轻叹息,寂寞的考场更加紧张。别停笔,赶快写。前天与同学争议的话语,此刻自然流泻笔下——
如果高考作文不是临场公布考题,如果不是限定短时交卷,那将成何体统?岂不乱套,弊端更多吗?平心而论,相对而言,当代高考体制,不失为比较民主,比较科学,比较接近“德先生”和“赛先生”。凡事有利有弊,要看利弊多少,然而……(可恶的“然而”)我国能否再向德赛二先生靠近几步取经?有没有更加完善的考核方法?至少在文科,能否改进单以捷才取人,避免大量遗珠之憾?由此推论,体制改革应该与时俱进,更上层楼。这就需要成千上万独立思考之人
群起献策,更需要决策者海纳百川,包括汲取体制外思维来改革体制内之不足……
啊!手表嘀嗒,越催越急。前座那位男生好像已顺利完稿,掩卷如释重负。我怎么办?难道真把自己独立思考的结果化为试卷交上去吗?涉及高考体制本身,作文破例,考卷带刺,以子之矛,攻子之盾。似乎不是上面出题考我,而是我出难题考上面!啊呀,太险了。鬼聪明误我,我误爹娘,很可能扣分落榜!
矛兮、盾兮,自相矛盾,如何抉择?我忽然后悔,何不作文写一篇英模大话?何不动笔编一时尚传奇?悔之晚兮,时间到兮。横下心肠,硬着头皮,向上交去本人一腔真话。
应该说,这是一篇极好的文章,文才飞扬自不必说,始终紧扣话题,内容很有深度。然而,我很遗憾地看到,这篇文章的得分如下:
一个判卷语文老师说:文章是好文章,可以打满分;但作为“试卷”跑题了,应得低分。
一位语文特级教师说:文学作品与高考之间毕竟有一定差距。魏明伦虽然文才飞扬,思路创新,但今年的高考作文题为“心灵的选择”,着眼点在选择上,而魏的作文通篇都是对心灵的思考,到最后也没有做出明确的选择,显然扣题不紧,我给22分。
(见2002年7月21曰《文摘报》“文化广场”)

“22分”何以服人!题目是“心灵的选择”,魏文既写了心灵,也写了选择,我看不出怎么就跑题了。至于着眼点是落在选择上还是落在心灵上,我认为二者是不能分开的,“心灵”是“选择”的限制语,二者是一个有机的整体。魏文最后做出了明确的选择,再明确也没有了,还要怎样明确?这样一篇“显著”的文章尚且遭此大难,那些不被人们特别关注的学生作文,其命运如何,不堪设想!
宽容也好,包容也好,似乎还是一个境界的问题,依靠这种境界去评判学生作文好像有点滑稽。所以,要从根本上解决问题,需要教师换脑筋,加强学习,改变旧有的僵化的评价模式,以一种新的正确的眼光来审视学生的作文。否则,要学生写出个性化的作文就不是一件容易的事情,即便写出了,也可能被埋没。

作文是心灵的释放。每一个人都是一个丰富多彩的世界,都有自己的喜怒哀乐,都有自己的特殊经历,都有自己的价值观审美观。教师的责任是发现学生作文中的闪光点,然后去放大,鼓励学生按照他自己本来的样子去更好地发展,不是非得按照教师的喜好加以纠正不可。龚自珍在《病梅馆记》中所批判的摧残人才的做法我们要高度警惕,我们稍不注意就容易干出“夭梅病梅”的蠢事。
作文是语言的艺术。中学生的平时作文也好,考场限时作文也好,与文学作品没有人为的区分。高考不限文体,写成文学作品照样得高分。教师要关注学生作文的语言,句式的选用,修辞格的运用,逻辑上的顺序,词汇的丰富性,风格的多样性,等等。只要学生在语言上有一定的可取之处,就应该给予肯定。

作文体现构思的匠心。文无定法,如何开头,如何过渡,如何展开,如何收束,都有学生自己的习惯和匠心,没有固定不变的模式,教师切不可将“新八股”的紧箍咒套在学生头上。我看过一次作文竞赛的文章,很多作文如出一辙,都写学雷锋做好事,似乎那里的风气真的纯净如清水;而且这些作文的开头结尾都是一个模式,叫你不忍卒读。现实生活不是这样,每一个学生的思路都具有个性特点,教师要引导学生写出真正属于自己构思的文章,体现出鲜明的个性。
总之,教师在作文个性化中至关重要,如果我们能深刻地认识到这一点,并从实际中去改进,那么,我相信我们的作文个性化就一定能绽放出绚丽的花朵。一旦我们的作文个性化成为现实,那么,我们语文教育的整体也就会发生根本的转变。我们期待着这一天的到来。
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18、说说亮点与弱点




余映潮





朱红彪老师《门槛》的教学与唐江澎老师《生命的意义》的教学在课型模式与教学结构上比较相近,大致上是:以诵读为教学的起始,将学生引入课文→由诵读而引起评读,在评读中引导学生品析课文→再读再评,进一步深化对课文的理解或作者情感的理解→再将这种深化了的理解通过诵读表达出来。这两节课,课型比较新颖,教学内容开放,学生活动充分,研讨气氛活跃,师生对话平等,有着较为突出的亮点。

这两节课突出的亮点是:教师深化教学过程的技巧。
在《门槛》的教学中,教师抓住三个关键深化了教学的过程。
第一,刚开始评读,教师就敏捷地抓住了学生的话语,一句“你说这个俄罗斯姑娘是个革命者,有什么依据吗”,将学生研读品味的话题切进了课文之中。这是整节课中极为重要的一步,其教学意义就是让学生进入课文,品析课文,咀嚼揣摩如何在诵读中恰切地表现课文的思想情感。

第二,评说中教师又一次抓住学生“能不能帮助他们寻找一点感觉”的建议,顺势宕开一笔,让同学们选看江姐狱中斗争和刘胡兰英勇就义两个片段。这是非常巧妙的一步,把握得恰到好处,其教学意义就是让学生感受革命斗争的艰苦卓绝,帮助学生深入评说并更好地用诵读来表现课文内容。

第三,在学生的评说进行到一定的深度时,教师一句“刚才杨阳他们的诵读有没有值得改进的地方了呢”,再次设置话题,从另一个角度激发学生思维的波澜,深化了对课文细节的理解。在《生命的意义》教学中,教师主要运用“穿插”手段将教学内容不断引向深入。
第一次穿插,是教师请同学们一起回想“有关情节”,让同学们理解到,此时的保尔,是面对战友的坟墓,思考着生命的意义。
第二次穿插,是让同学们“与伟大的保尔进行一次对话”,从而“进一步理解他,从而更准确地读出他的情感”。
第三次穿插,是引入潘子洁的生命故事,让同学们对生命有更深刻的理解。
第四次穿插,是指导同学们写诵读脚本,以引导学生“用心读出自己的悟”。
在我个人看来,这两课也有着共同的弱点,那就是课堂上“诵读”并没有读起来。

这两节课都定位于“诵读”,即这两节课都采用了诵读课型。所谓“课型”,有一个基本的含义,即这节课的主要教学内容与主要教学方法是什么,就可以称之为什么课型。定位于“诵读”,其主要的教学内容与教学方法就是要朗读,就是要读起来,要对学生进行朗读训练,要让学生进行这种目视其文、口发其声、耳闻其音、心通其情、意会其理的阅读实践活动和情感体验活动。组织这种活动主要从两条线进行考虑。第一,要考虑如何分阶段对一篇课文进行朗读训练,如逐层深入地使用疏通文意的读法、推究文理的读法和品味意境的读法等。第二,要考虑在一篇课文的诵读教学中如何将教师的示范指导、辅助手段的运用和最佳的朗读组合方式恰切地融合在一起。然而这两节“诵读课”,从实录来看,诵读的分量、诵读的时间、诵读的训练方式与诵读的辅助手段都不够,特别是面对“班集体”的有利于每一位学生的诵读训练不够;两节课谈话、说话过多,以至于《门槛》的教学难以深入到品味、欣赏文章手法与意境的层次,《生命的意义》的教学连那一段动人心魄的名言都没有让学生进行背诵及个性化的演读。
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19、学习语言语文教学本体的回归
——评洪镇涛老师的语文教学本体改革




钱梦龙




在当代语文教坛的名师中,洪镇涛老师是一位永远不安于现状的探索者和改革家。他的语文教学改革早在1978年就已起步,1991年,在总结十多年改革成果的基础上,形成了语文教学本体改革的理论框架,亮出了“学习语言”的鲜明旗帜;同时,他还主编了从小学到中学的语文本体改革实验课本,并在不少省市建立了实验基地。有理论、有实践、有配套的教材、有实验基地和实验教师,这样全方位的推进语文教学改革,在国内的语文教学改革名家中大概是独一无二的。

洪老师的语文教学本体改革究竟为语文教学带来了什么?
一、对当前困扰着语文教师的诸多问题作出了明确的回答
语文教学质量不高的症结在哪里?出路又在哪里?语文课究竟应该怎样上?……这些问题长久地困扰着每一个有责任心的语文教师。
有人说,语文教学无法走出困境的原因,是缺乏理论研究。这话有一定的道理。但语文教学理论是一种应用理论,我们只需要那种真正从实践中来,经过概括提炼上升为普遍规律,又用以指导实践的脚踏实地的理论研究。我们所缺乏的,仅仅是这样的理论研究。那种从概念到概念的纯思辨的理论研究,那种仅以卖弄几个“洋概念”为高的所谓“理论研究”,事实上并不缺乏。中国应该有像苏霍姆林斯基和赞可夫那样的教育理论家和实践家。他们有深厚的理论素养,但其一切结论、一切理念,都来自他们亲身的实践、实验、观察和思考。

我认为,洪镇涛老师就是这样一位语文教学改革的理论家和实践家。我不是说他已经达到了苏霍姆林斯基和赞可夫那样的高度,而是指他所选择的理论和实践相结合的研究之路和这两位大师是一致的。洪老师长期实践在语文教学第一线,同时又是一位不断在实践中进行着理性思考和理论概括的建构“学习语言”教学体系的优秀理论工作者。他不仅明确地回答了当前困扰着语文教师的诸多问题,而且其潜在的理论价值正在随着人们对语文教学认识的深化而逐渐显示出来。

语文教学质量不高的症结究竟在哪里?洪老师的回答是:因为语文教学存在着一个长期性全局性的失误,那就是“以学生研究语言取代了学生学习语言”,也就是说语文教学长期以来被当做了一门知识性和纯理性的学科来教,过多的知识传授和理性分析,削弱了学生对祖国语言的学习和感悟。

语文教学的出路在哪里呢?洪老师的回答明确而肯定:回归到语文教学的本体——学习语言上来。也就是要把“培养和提高学生正确理解和运用祖国语言文字的能力”作为语文教学的根本任务。洪老师指出,语文教学应该少一点知识的灌输,少一点理性的分析,把教学的重点移到指导并帮助学生“感受、领悟、积累、运用”语言上来;尤其要重视朗读和背诵,因为朗读和背诵有助于语料的积累和语感的习得,是学习规范、优美的书面语言的必由之路。认定了“学习语言”这个大目标,事情就变得这样明白而简单了。

有人也许会说:把语文教学的根本任务定位在“学习语言”,是不是把语文课程的内容和要求简单化了。
这是对“学习语言”的一种误解。
语文教学究竟是干什么的?如果我们把视野扩大到世界母语教育的范围,就不难发现,任何国家或民族都十分重视对下一代的母语教育,而这一母语教育的任务理所当然地都由国语(语文)课承担。例如《曰本中学校学习指导纲要》关于语文学科目标的定位:
培养正确地理解和恰当地使用国语的能力,使学生在提高交流能力的同时,养成思考能力和想像能力,以及丰富的语言感受能力,加深对国语的认识,培养尊重国语的态度。
此外如法国、英国、俄罗斯等国家的课程标准或教学大纲关于语文课程目标的定位也都有类似的表述。我国教育部2001年制订的《九年制义务教育语文课程标准(实验稿)》(以下简称《课程标准》)更明确指出: 必须……使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情,指导学生正确地理解和运用祖国语文,丰富语言的积累,培养语感,发展思维,使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。

所有这些表述,尽管用语不同,但实质上都把语文课程的内容和目标定位于学习母语,这和洪老师“学习语言”的理念其实是一回事。
当然,语文课程具有目标多元的特点,有知识目标、能力目标、德育目标、情感目标、审美目标等等,但抓住了“学习语言”这个根本目标,就可以使多元目标在语文教学过程中达到和谐的统一。这是因为:一、母语是民族文化和民族精神的载体,学生学习母语的过程,不仅是掌握本民族语言的过程,而且是他们接受民族文化和民族精神的洗礼和熏陶的过程。正如德国哲学家、语言学家洪堡特所说的,“民族的语言即民族的精神,民族的精神即民族的语言,二者的同一程度超过了人们的任何想像。”可见,把语文课程的根本任务定位在学习语言,正是包含了语文课程应有的丰富内涵。二、在语文课上,学生面对的语言不是没有任何意义的抽象的符号,而是承载着丰富的人文信息的“言语成品”——一篇篇文质兼美的范文。学生通过阅读范文,学习规范、优美的语言,迄今为止仍然是学习母语的一条最简捷、最有效的途径,各国语文教材几乎无一例
外地都采用“文选”的形态,决不是偶然的。有的国家把语文教材分编为语言教材和文学教材,即使是语言教材,也大多提供完整的小文章、文学作品的片段、贴近学生生活的社论、儿童剧等作为语言运用的范例给学生阅读。学生在语文课上阅读这些范文,学习、揣摩、品味、吸收它们的语言的时候,就不可能不同时受到这些语言所蕴含的丰富的人文信息、人文精神的积极影响和熏陶。洪老师和参加实验的老师们的教学实践有力地证明:在教师正确指导下的语言教学(或曰“言语教学”)不但不会削弱语文课程的人文因素,而且使两者相辅相成,相得益彰。相反,人文教育如果脱离了对语言的学习和品味,必然有架空之虞,结果是语言和人文两败俱伤。

二、走出了一条语文教学民族化之路
人们常在讨论语文教学“姓什么”的问题,我认为中国的语文教学首先应该姓“中”。
改革开放以来,随着国门打开,我国的教育也走出了封闭状态,很多外国教育家、心理学家的名字和他们的理论,频频地出现在我们的语文教学论著中;不少地区还大规模地推行过布鲁姆的“掌握学习”“目标教学”……应该说,这一切对我们拓宽眼界、打开思路、更新思维方式都是有益的,必要的。但国外任何先进的教育理论,最多只能是一种借鉴,决不能代替我们自己的实践和思考。尤其是语文教学,我们教的是本民族的母语,而中国又是一个有着丰富的语文教学遗产和资源的大国,如果中国的语文教学法也非得从国外“进口”不可,那实在是对我国民族文化的嘲弄!

洪老师的教学改革之所以格外引起我的关注和兴趣,就因为他的全部理论和实践都是深深扎根在本土文化和中国语文教学的丰厚土壤之中的。洪老师用现代人的科学的眼光,从我国深厚的文化积淀和悠久的语文教学传统中,筛选出其中的精华成分,并经过自己的实践和探索,加以发展。这就使他的语文教学理论既符合科学的原理,又打上了鲜明的民族印记,明显区别于那种仅以自己的教学去印证“洋理论”的所谓“教学改革”。
这里说的“传统语文教学”是一个大概念,指的是唐宋以来直至20世纪上半叶的中国语文教学(过去虽然没有“语文教学”这个名称,但有语文教学的事实)。我国的传统语文教学发生、发展于漫长的封建社会,当然不可能不挟带着大量的封建主义“泥沙”,但同时它又处处闪耀着我国历代教育家的思想和智慧的光芒,其中的精华部分是符合科学原理,必须认真研究和继承的。洪老师的可贵之处,就在于他在建构新的语文教学体系过程中能够保持着“传承”和“创新”之间的“生态平衡”。

我国传统语文教学最值得重视的一条经验,就是从教儿童识字开始,整个教学过程都非常符合汉语言文字的特点。这可以从以下三方面看:

一、汉字是一种表意文字,每个字都有固定的形、音、义,都要一个一个地记;而常用汉字至少有3500个左右,因此“识字”始终是语文教学启蒙阶段的一项耗时费力的奠基工作。我国传统语文教学成功地解决了儿童识字的问题。根据汉语单音节词占绝对优势的特点,我们的祖先编写了句式整齐的“韵语式”识字课本(蒙书),其中流传最广的“三、百、千”,共收常用字近2000个,这些书念起来朗朗上口,容易记忆,儿童把他们读熟、背出,既识了字,又或多或少地积累了一些文史常识,便于进一步学习其他读物。

二、传统语文教学十分重视学习的早期积累,不问理解多少,先“吞下去”再说,曰后再慢慢“反刍”消化;且蒙书大多为韵语式,除“三、百、千”外,还有《千家诗》《今古贤文》《蒙求》《幼学琼林》《龙文鞭影》等等,大多是易于上口、便于记诵的读物。就是说儿童在正式学习“四书五经”这些经典以前,已经积累了相当数量的语言材料和文史常识、人物典故等等,当时也许并不理解,但长大后一旦在新的语境中重新接触,往往会豁然开朗。明末清初著名学者陆世仪说得很有道理:

凡人有记性、悟性。自十五以前,物欲未染,知识未开,则多记性,少悟性;自十五以后,知识渐开,物欲渐染,则多悟性,少记性。故人凡有所当读书,皆当自十五以前使之熟读。
这些话完全符合人的记忆力和理解力随年龄增长而变化的实际,在这一点上,我国传统的蒙学其实是很符合心理学原理的。

三、汉语不是一种形态语系,它不像英语或俄语那样必须依靠严格的形态变化显示句子的语法关系。汉语是一种“人治”语言,不是“法治”语言,遣词造句主要依靠词语的语境意义和语感。中国人写文章,即使不懂语法,全凭语感照样可以写得文从字顺,不犯语法错误。中国传统教育特别重视熟读和背诵,正是培养书面语语感、大量积累语言材料、提高读写能力和语文素养的必要途径。
洪老师的语文教学本体改革在基本理念和实践模式上,正是有选择地传承并发展了我国传统语文教学这些极其宝贵的经验。

首先,在儿童早期教育阶段就设置了与儿童实际语言能力相适应的学习起点。从洪老师主编的《开明小学语文实验课本》(以下简称《实验课本》)看,小学一年级在学习了20课时的拼音,初步掌握了“读”的“拐棍”以后,就开始正式进入“学习语言”的阶段。关于“学习语言”,洪老师有一个极精辟的见解,即所谓“三主一副”。“三主”即学习语言的三条主线。第一主线是学习“精粹语言”,也就是学习蕴含着传统文化精粹的古汉语精品的语言,以奠定学生坚实的语言、文化功底;学习精粹语言的要求主要由《实验课本》中的《诵读》课本具体落实。第二主线是学习“目标语言”,也就是学习用规范、优美的现代汉语写成的当代作品的语言,以帮助学生树立语言表达的目标和范式;学习目标语言的要求主要由《实验课本》中的《阅读》课本具体落实。第三主线是学习“伙伴语言”,也就是学习相当于或略高于学习者语言发展水平、在伙伴
交际时使用的语言,目的在于训练学生的语言操作能力;学习伙伴语言的要求则主要由《实验课本》中的《说话和写话》课本落实。“一条副线”就是学习必要的语文知识,小学阶段主要学习写字和书法,初中阶段学习语言基础知识,高中阶段学习中国古代文化及文学常识。这“三主一副”的构想保证了学生从识字启蒙开始接触的就是民族语言的精粹。我尤其欣赏其中的《诵读》课本,以小学第一册为例,所选都是唐宋诗人的
五、七言绝句,明白如话,语言精练,意境优美,韵律和谐,让小学生在识字训练之初,就熟读这些语言的精品,不仅较快地增加了识字量,而且又是一种重要的文化积累和审美熏陶。这和传统语文教学重视早期积累的经验是一致的。

其次,在教学理念和教学模式上,洪老师主张淡化语言知识的传授和对课文的繁琐分析,强调语文教学的根本任务是“学习语言”而不是“研究语言”;重视对课文的整体感知和对文章语言的涵泳品味;主张让学生在琅琅书声中积累语言材料和习得语感。尤其在小学阶段,更把背诵和积累放在首要位置上,先让学生把尽可能多的语言精品“吞下去”,虽然学生在吞下时也许并不完全理解或理解不深,但为他们今后语言和思维能力的发展奠定了坚实的基石。

教育部制订的《语文课程标准》在“正确把握语文教育的特点”一节中明确指出:“语文课程还应考虑汉语言文字的特点对识字写字、阅读、写作、口语交际和学生思维发展等方面的影响,在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握能力。”语文课程“不宜刻意追求语文知识的系统和完整”,“应该让学生更多地直接接触语文材料”。以这些要求来衡量,洪老师的本体改革的理念和教学模式,不仅是对我国语文教学优秀传统的继承和发扬,也完全符合《语文课程标准》的要求。

三、语文教学本体改革的现代审视
首先,“学习语言”在信息时代仍然有着无可替代的意义。无论信息传输的手段将来变得如何先进,语言文字始终是信息的最重要的载体。近十年来由于信息技术的快速发展,大大改变了传统的阅读模式,信息高速公路、网上浏览、e-book等等,新技术层出不穷,令人目不暇接。但对每一个接受信息的个体来说,吸取、处理信息的基础仍然是基于语言文字的文本的阅读。而且,传输手段愈先进,对阅读能力的要求也愈高。因此,瞄准了“学习语言”这个目标,实实在在地提高学生对语言文字的理解、感受能力,语文教学的现代化就有了一个切实的“抓手”。

其次,语文教学本体改革特别重视文化熏陶,而文化熏陶正是现代语文教育体现人文关怀的基本途径。所谓人文关怀,在教育过程中首先表现为对人的发展、对人的心灵的关怀。教育手段越是高科技化,人文关怀越是显得迫切而重要。从洪老师主编的实验课本的选文看,选文十分注意文章的文化品位;教学中又强调通过声情并茂的诵读和背诵引导学生品味语言,让学生在品味语言的同时,受到这些精美的语言所蕴含的思想感情、审美趣味、价值判断、人文精神的熏陶感染,这对学生人格和心灵的积极影响,不是教师的空洞说教所能相比的。国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的一份重要报告中说:“许多国家重视功利而不重视文化的教育,艺术和诗歌应该在学校里重新占有重要的地位。”“……记忆力的训练是避免完全受媒体传播的即时信息影响的一种必要的方法。”(见《教育——财富蕴藏其中》第78页、86页)这些关于现代教
育内容和方法的精辟见解,无疑是对洪老师语文教学本体改革的最有力的支持。
其三,语文教学本体改革充分体现了学生主体的现代教育理念。如今一般教师都开始重视学生的自学,但洪老师的倡导自学乃由语文本体改革的要求所决定,是其理论发展的必然归宿,不同于一般的重视自学。因为“洪氏体系”把“学习语言”提到了语文教学的根本任务这样的高度,而语言能力的形成和发展,尤其是语感的习得,首先必须依靠语言主体自己的体会和感悟,“没有人能真正传授一种语言,只能提供条件让语言在学习者的头脑中自然地发展起来。”(洪堡特)洪老师提出要把“讲堂”变为“学堂”,把“教本”变为“读本”,这完全是洪氏逻辑必然推出的结论。

基于以上认识,我认为:语文教学本体改革的方向,其主要方面代表了语文教学改革的方向;至少,它为语文教学提供了一个符合汉语言文字特点、较好体现了《语文课程标准》理念的改革方案。
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20、跨越世纪的辉煌
——评《于漪文集》





程红兵




我曾经非常认真地研究过于漪老师的语文课堂教学,在研究的过程中,越是钻研,越是感到其博大精深,越是由衷地叹服。我在《于漪语文课堂教学风格谱系》一文中说过:“一个语文教师穷其一生的探索实践能够形成自己的教学风格已属不易而一个语文教师在其语文教学生涯中能形成多种风格且游刃有余、出神入化更属难能可贵。于漪就是当代语文教坛中难得的一位兼具多种风格的语文教师。”这些话语反映了我的真实想法。2001年秋正逢于漪老师从教50周年,举行大型活动,会上山东教育出版社赶印出来的《于漪文集》非常及时地送到大会,于漪老师当时送了我一套,使我有幸成为第一批读到此书的读者之一。于老师在扉页上写着:“红兵同志:这是过去的脚印,充满了幼稚、不足与缺陷。审视,借鉴,跨越过去,创造辉煌。”抚摩着精美的书籍,看着这几句话,我读出了于漪老师对语文教育事业的拳拳之心,对青年语文教师
一代人的殷殷期待,怎不令人感动!

于漪老师以其高尚的人格,以其渊博的学识,以其深刻的思想,以其丰富的教学实践,以其从教50年的心血,写就了这样一部六卷本长达254万字的皇皇巨著——《于漪文集》。
《于漪文集》反映了于漪老师对语文教育的理论思考,其中有关于国家教育法规的研究,关于邓小平教育理论的研究;有关于基础教育的宏观研究,关于语文学科的微观研究;有关于语文学科性质的研究,关于语文教学规律的研究;有关于语文教学的目的研究,关于语言思维训练的研究;有语文育人观的研究,语文教育文化背景的研究;有写作教学的理论研究,阅读教学的理论研究;有现代语文教育观念的研究,传统语文教育理论的研究。必须指出的是,于老师的理论研究不是引经据典的舶来品,也不是为理论而理论的空洞教条,而是扎根于语文教学的现实土壤,其出发点在于语文教育的现实问题,在于她所感觉到的教学中存在的问题,这是于老师理论研究的特色所在,是其研究的独特价值的体现。从理论研究的原本意义来考察,事实上所有的学科理论研究在它的最初,也是由于存在中的问题而设置的,目的是为了求真,但是在后来越来越体制
化的过程中,人们似乎忘了它的真正目的。学科分类本来只是手段,但现在似乎已经成了目的,而且是惟一的目的。如果对存在缺乏体验,对生命缺乏敏感,那么无论怎样的理论和材料,都只是外在的摆设,只是一种没有融化成最终价值的手段。从这个意义上说,于老师的理论研究可谓是力矫时弊。事实就是如此,近20多年来,每当语文教学徘徊在一个层面上而不能超越的时候,每当语文教育研究争论不休的时候,常常总是于老师登高一呼,振臂一挥,一锤定音,这是许多人佩服于老师的重要原因之一。于漪老师之所以能够这样,这当然与她的人格魅力有关,当然与她的智慧有关,也当然与她对语文教育有深刻的理解和研究有关,站得高,望得远,所谓居高临下,明察秋毫。

《于漪文集》反映了于漪老师对语文教学实践规律的探究,具有非常现实的指导意义。这本文集既是写给专家看的,更是写给一线教师看的。文集既有如何教育孩子从小学会关心他人,也有讨论素质教育背景下如何进行语文课堂教学改革;既有研究怎样进行德育和美育教育,也有探讨如何发展学生的智力;既有研究引导学生学会学习语文,也有探讨如何激发学生的学习兴趣调动学生的感情激起学生的求知欲;既有研究如何启发学生神思飞跃,也有探讨如何把握记忆的支撑点;既有讨论语文教学中的观察训练,也有探讨中小学语文教学如何衔接;既有研究如何为课堂教学创设师生交融的佳境,也有探讨如何精心安排教学节奏。文集内容非常丰富,特别是收录了于漪老师62篇课文的教案,5篇课文的教学实录,还收录了于老师作文讲评50例和作文教学18讲。这些极具现实意义的教学实例,对一线教师无疑具有很大的帮助,为老师们提供了范本,提供了
依据,提供了学习的榜样。一段时间以来,语文教学研究处于一种上不着天,下不着地的状况,既缺乏哲学的理论高度,又不屑于做一些最基础的研究工作,导致两头落空,不少研究处于中间层面,泛泛而谈,不着边际。于老师的研究毫无疑问是我们的榜样,一切从实际出发。凡是教学需要的,她都深入地进行研究,无论宏观的;还是中观的,或是微观的;不论是哪个层面的研究,她都有独到的见解,她都能做到切中肯綮。

《于漪文集》反映了于漪老师50多年从事语文教育事业的思想轨迹,是一笔宝贵的财富,特别是青年教师可以从中获得许多成长的养料。文集中有许多是于老师的经验之谈,既有谈如何不断提高教师自己,也有讨论怎样做一个中学语文教师;既有畅谈奉献是教师的天职,也有纵论可贵是红烛精神;既有畅叙教书要讲究艺术,也有深谈教师要提高语言内在素质。读她的书,全然就像是在和她谈心,听她动情的叙述,听她讲过去的故事。每一次谈话都能真切地感受到她对青年的关怀,对事业的忠诚。可以说于漪老师用一生写就了这部文集,这部文集同样写就了于漪老师一生的努力,一生的辉煌。
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21、美国加州旧金山公立学校的中国语文教学标准




方帆




2001年3月,美国加州旧金山公立学校董事会通过了该联合校区的中国语文教学标准英文版。笔者作为中国语文教学标准委员会的成员之一参与了该标准的制订工作,现与国内同行分享一下我们的工作过程,也让国内同行了解一下美国在中小学的汉语教学方面的动态。
1995年,美国加州在州议会和州教育部的主导下,对全州的公立中小学提出了“标准化”的要求。长期以来,加州公立学校是由各校区自行决定使用什么课本,对于所教的内容并没有任何的要求。因此,不少高中毕业的学生不会读报纸,不懂四则运算,造成各大学十分大的压力。录取的新生很多人根本就无法上大学的课程,所以,要强圃烩些学生去上大学的补习班,补中学甚至小学的课。为此,各企业以及高等学府花了大笔的资金去游说州议会的议员以及州政府的官员,要求州政府尽快制订统一的各学科各年级学术标准,制订全州统一考试,以使全州各中小学的学生在毕业的时候,能达到同样的学术水平。在加州教师工会和州长、州议会的支持下,“标准化运动”就这样轰轰烈烈地开展起来了。
加州的“标准化运动”要求全加州的公立校区在一定的年限之内必须根据州政府订立的各科标准进行教学并参加全州的统一考试,假如不执行的话,州政府就取消给该校区的预算拨款。但是,假如该校区自行制订的标准在程度方面跟州的标准一致或者更高的话,可以申请成为“挑战性校区”而不必按照州的标准来进行教学。旧金山联合校区是最早提出“标准化”运动的校区之一,也是最早开始制订校区教学标准的,加州的英语和数学的全州标准的制订,就参考了旧金山校区的标准。因此,旧金山校区自然就成为“挑战性校区”,可以自行制订一些州里还没有的教学科目的教学标准,中国语文就是其中的一科。
旧金山公立联合校区的中文教育早在上个世纪的70年代就开始了。17年前,旧金山更创办了全美第一个中文双语沉浸计划,使在公立中小学学中文的已经不仅是美国出生的华裔或者其他族裔的学生,也包括了从大陆、港台来到美国的移民。
美国旧金山是东方世界以外华人人数最多的城市。旧金山联合校区的六万多名中小学生中,34%是华裔。为了使华裔学生能成为双语双文化的人才,校区决定组织一个委员会来制订一部高水平的中国语文教学标准,使校区内所有的中文课程(包括中文为外语、中文双语、中文沉浸计划等)都统一在这个标准之下。从1997年开始,委员会就在校区的“课程发展与教师进修”办公室(现称“学术领导办公室”)的领导下,开始了标准的制订工作,个别学校甚至一边参与制订标准,一边使用标准的要求进行实验教学。经过三年多的努力,终于完成了这一套厚达一百多页的中文教学标准的制订。

委员会在对标准的制订开始之前经过民主讨论,根据校区的教学历史和现状统一了几个原则:
第一,为了保证这份中国语文标准的高水平,标准要求经过从托儿班到12年级共14年中文教育的学生在毕业以后,中文程度必须达到大陆、港台高中毕业生同等或者仅低一到两年的水平。
第二,为了达到这个水平,全部内容都参考州和校区的英语标准的要求,根据中文的特点进行修改。原则就是:不把中文当成“外语”,而把中文当做是跟英语同样地位的语言来要求学生掌握。(选择学习西班牙语、法语、俄语、菲律宾语的学生在各自学习的语言上要求也一样)
第三,关于方言的处理,长期以来,旧金山校区中文双语计划中的中文官方语言是粤语。虽然普通话是汉语官方语言,但在标准里面不规定使用何种方言来教学。根据各中文计划的不同,可以使用普通话,也可以使用粤语。
第四,关于繁体字和简体字的问题,委员会通过了“写繁识简”的原则,即在教学和课本的选择中,要求学生学习和写作繁体字,但同时能认读简体字。委员会认为目前尚未具备“写简识繁”的社会环境,但在不远的将来将会重新考虑这个问题。
第五,这个中国语文的标准必须具有美国特色,必须符合本地学生的状况和要求。因此,虽然委员会参考了两岸三地的语文教学大纲的标准,却没有采用任何一地的标准作为蓝本。
第六,对于两岸三地使用的词语在“同词异义”或“同义异词”以及在地名、科技名词、生物名称的汉名方面的不同,在标准中明确要求学生根据工具书掌握不同的用法并随时根据联合国教科文组织或有关的世界性组织承认的官方标准决定标准用法。
第七,在美国的英语教学中,小学和初中阶段的重点是“语”,也就是语言的组成和语法规律等,而高中的重点就是“文”,也就是语言的文学内涵以及语言的机械性如何体现文学性。因此,委员会决定中国语文的标准也采用同样的原则。
旧金山联合校区中国语文教学标准分成三大部分,分别是阅读、写作与口语标准。每一个部分有三个“内容标准”,每一个“内容标准”底下又分若干个“操作标准”,每一“操作标准”底下更细分为若干指标,供使用者参考。所谓“内容标准”(Content Standards),是指学生必须掌握的知识内容,通常比较抽象。而“操作标准”(Performance Standards),是指学生实际在学习的时候必须要学会什么知识和技能,就比较实用了。
下面是这个教学标准的九个“内容标准”。
阅读:
标准一,学生通过阅读一系列高质量的、多元化以及不同文化的阅读材料来体验阅读的过程,并能提交对所读内容已经理解的证据。
标准二,学生使用一系列阅读方法来理解、审阅并延伸多元化阅读材料的意义。
标准三,学生能根据一系列不同的目的来自信地并独立地阅读。这些目的包括娱乐、美学的欣赏、寻找资讯、理解内容、分析与评估。
写作:
标准四,学生针对不同的目的与读者来写作,并在写作中培养流利、风格与语态。
标准五,根据目的和读者的不同,学生使用一系列的写作技巧来组织自己的思想观点和资讯,创作初稿,并编辑和修改作品。
标准六,学生使用正确的书写方式和书面语言来写作。
口语:
标准七,学生主动、全面并带批判性地倾听不同的讯息。
标准八,学生能口头交流意见和信息。根据目的和听众的不同,口头的交流应越来越充满自信、创意,并使用逐渐复杂的表达方式。
标准九,学生有效地并创造性地进行人际沟通以及参与各种讨论。
光是从以上的“内容标准”中,我们无法看到这份中国语文教学标准的程度和内容是怎么样的。下面,笔者重点选择一些标准中的特点,让同行们了解一下。
一、认字数和读书的本数明确写在标准里。
在这个标准里面,规定了从学前班开始到小学五年级,每一年学生应该要会说、读写多少汉字。比如,幼儿园(K年级)要认识120个汉字,一年级要再多认识180个汉字,到了二年级,又要多认识250个汉字,到了五年级,就必须认识1400个汉字了。要读多少本书,也明确写在了标准里面:规定托儿班(PRK-K年级)的学生要读100本中文图书,然后,从幼儿园开始,每年最少要读50本中文图书。标准还规定加州教育部出版的《托儿班到12年级中文阅读书目表》里面列出的书,所有学生都必须读过。(加州教育部出版的这份中小学生中文书籍推荐阅读的书目,除了反映中国传统文化的故事、传说、著名小说之外,还包括了中国近代和当代著名作家的作品,如池莉的《来来往往》也在其中。)
二、中国书法的系统学习被写在标准里面。
即使在中国,恐怕书法也不会成为语文教学的要求之一吧?但在这个标准的写作部分(标准六),规定了从幼儿班开始每一个年级学生在书法方面要学习的内容,从描红到临帖到写各种字体都有规定。
三、强调知识和技能的系统性和连贯性。
无论是语文知识,阅读技巧,还是文学分析方面,标准都十分强调系统和连贯。比如,在阅读标准的高中部分,九年级的重点是阅读不同文体的作品包括翻译成中文的世界文学作品;而十年级的重点就是1911年到1949年中国著名作家的作品;十一年级的重点是阅读1950年到1980年中国著名作家的作品;十二年级的重点是阅读1981年到2000年中国著名作家的作品。又如,在写作方面,应用文的写作要求是随着年级的向上而不断增加复杂的种类,从信件到通告,到合约、到简报、到履历、到通讯报导、到调查报告,系统循环上升般介绍给学生。
四、文言文的要求比两岸三地要低,但更强调系统性。
由于在美国中国课的课时有限,学生无法花太多的时间去读文言文,因此,要求也相对低很多。在小学和初中阶段,学生只要求读过一些比较有名的古诗文。但是到了高中,学生会用一个学期系统学习文言虚词、实词以及文言的特殊句法,同时也根据不同的朝代向学生介绍著名的文学家和作品。比如,在春秋战国阶段是介绍孔、孟等的论文,在秦汉阶段是介绍《史记》等记叙性的文章,在两晋南北朝阶段介绍陶渊明的作品以及《孔雀东南飞》《木兰辞》等作品,在唐宋阶段介绍著名的唐诗和宋词,明清阶段则介绍明清小说。这样,学生不仅学到了文言文的基本知识,也对中国文学史有了初步的了解。
五、对修辞和文学分析的要求非常高。
由于在美国读书的中小学生在学英语的时候,必须掌握非常深奥的修辞和文学分析能力,因此,在学习中文的时候,校区要求必须向英语的标准看齐。因此,标准不仅要求学生懂得分辨和应用基本的修辞方式如比喻、夸张、拟人、排比、借代等,还必须掌握在英语学习里面常见的,而在汉语里面也有出现的一些比较高级的修辞方式,比如拈连、摹状、摹声、移情、移就、象征等。在文学分析方面,小学的学生要开始知道故事的时间、地点、人物,矛盾的发生、高潮和解决;而中学的学生就要懂得如何分析人物的性格特点怎样通过人物的语言和行为表达出来,环境如何衬托人物的心情和故事矛盾的发展,故事里面矛盾的主线和副线是什么,人物的内心冲突与外部压力的挣扎等;高中学生更要懂得分析、比较和评估同一个作家写的相同或者不同风格的作品所反映出来的时代背景以及文学元素,像使用的语言、修辞手法和处理情节的方式等。例如,学了鲁迅的小说以后,学生必须能找出《社戏》《故乡》《风波》这几篇小说里面的共同点以及小说的色调。
六、强调口头表达的能力。
美国的教育中非常强调学生的口头表达能力。这一点,中国的教育似乎还不够。我们在旧金山看电视的时候,经常看到英文电视台的记者在街上采访,随便截住一个路人让他发表对某事件的看法,这个人都可以口若悬河、头头是道地讲一大通。然而我们看到中文电视台的记者在唐人街随便采访一个华人,往往这个人结结巴巴地讲了半天都没有讲到点子上,也不知道想表达什么意见。因此,我们这个中国语文的标准就十分强调口头表达能力。学生先从聆听并了解对方的观点开始,到表情朗读课文,把一个故事改编成话剧演出,到参加小组讨论,然后作公开的演说或报告,最后,懂得如何辩论,每一个阶段都有不同的要求。
七、新技术的应用有机融合在标准里面。
在标准里面,有要求学生从电子媒体(CD,DVD)里面找参考资料的,有要求学生使用多媒体作报告的,有要求学生把话剧制作成电视剧的,也有要求学生使用互联网进行项目合作和建立数据库的。由于在美国电脑的使用十分普及,电子设备(如数字照相机、数字录像机、音像编辑设备)相对来讲比较大众化,因此,学生在学习中国语文的过程中,可以有机地融合使用各种高技术工具,使学习的兴趣更浓厚。

综上所述,旧金山联合校区的中国语文教学标准,是新世纪中小学汉语教学在西方世界的一个大胆尝试,目的是使所有学习中文的学生都摆脱中文是一种“外语”的限制,大胆把中文的地位提高到跟英文同样的高度,希望使所有的毕业生都拥有跟中国的中学毕业生相当的中文程度。这一尝试,目前已经在一些一直试行按照新标准要求学生的学校初见成效:加州大学系统今年正式接受旧金山校区的中国语文荣誉课程(Chinese Primary Language Arts Honors)为荣誉课程(学生在此课程读完以后被大学承认的成绩比普通中文课的成绩要高一级);在中国的“圣陶杯”全国中学生作文竞赛中,旧金山林肯高中有五名同学分别取得了一、二、三等奖;今年,在林肯高中毕业的中国语文班的学生,无论是在美国出生长大的或者是中国来的移民学生,全部都取得美国大学联合会大学入学考试SATⅡ中文考试满分或者接近满分的好成绩,其中一人被香港大学中
文系免试录取。可以预见,在不久的将来,随着校区中国语文课程大纲的制订和课本的统一,相信旧金山公立学校的中文教育将会更有竞争力。
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22、自由——创新的前提




王尚文




我在中师、中学教了28年语文,总是习惯于对学生的学习作出明确的“提示”,开始时“提示”大多来自课本、教参,后来慢慢有了自己的主见,但仍然是“提示”,其提示性甚至更为强烈。其实,文本(尤其是文学文本)的阅读是因阅读主体个性化而具有创造性的活动。郑逸农老师的“非指示性”阅读教学的尝试显然是一种更加符合阅读和阅读教学规律的改革。在改革的实践中难以回避的一个问题,就是学生自选的学习主题和教材的有关“提示”不相一致怎么办?

教材的编排不能没有自己的结构体系,于是某篇课文往往成为其中某一个节点的例子。而这些课文,作者原不是作为教材来写的,更非出于以达到某一学习目的的意图,它是一个独立自主的生命体,因而两者的矛盾势难避免(处理这一对矛盾可以说是语文教材编写中的最大难题)。把它们强行纳入预设的“训练序列”,有时就会出现削足适履的尴尬。例如人教社的全曰制普通高中《语文》教科书(试验修订本)第一册第一单元,由于“本单元的学习重点是整体感知,揣摩语言”,每课的学习重点(或自读提示),翻来覆去,就是思想内容和语言表达两条,没有充分尊重不同课文的不同个性,并根据它们的不同个性提出重点作出提示。其中一课是《在马克思墓前的讲话》,虽非文学作品,但文章结构却具有很高的审美价值。它好比一座具有崇高风格的建筑,进入大门之后,由“正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发
展规律……”开始,到“不但如此,马克思还发现了……”,到“但是这在他身上远不是主要的”,到“马克思首先是一个革命家”……一进高过一进,最后我们发现刻有“他的事业和英名将永垂不朽”这样几个大字的丰碑高高耸立于它的顶端。顺着文章的结构、作者的思路,领略了这座建筑的壮美,对马克思的敬仰之情就会油然而生,于是同时达到语文教育和思想情感教育的双重目的。但是,由于“把握文意,理清思路”的训练任务是落实在第二单元,它的结构之美就无缘进入教学的视线,起码是不能成为重点。课本为它所作的自读提示是:“这是一篇经典演说辞,内涵丰富,通俗易懂。学习中要通过重要句段理解思想内容,并揣摩词语的感情色彩和表达作用。”文后两道练习题分别是“通读课文,总结把握文章大意,按题填空”和“仔细阅读下列句子,注意其中的关键词语,揣摩它们所表达的思想感情和深刻含义”。如此“训练”,教学中就有可能失去它的灵气、生气。阅读的个性化往往就会被模式化所取代,从而扼杀了学生的创新精神。

因此,我以为当两者有出入或相矛盾时,理当尊重学生的选择,给他们以充分的自由,即实践郑老师所倡导的“四自”口号。千万不能低估学生的阅读水平,尤其不能低估学生的创新能力。如此说来,教材的提示就可以全然不管不顾了吗?这要具体分析,对于其中并不那么明确、中肯的提示弃置一旁有何不可?!对于其中确实富有启发性的提示,可能会有学生与之不谋而合,“英雄所见略同”嘛!当然也有完全出乎学生意外的,如果真的很有价值,教师可以给予引导。“非指示性”阅读教学本身就很重视教师的引导作用。
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23、四十回首




韩军



从不认同教师到成为特级教师
1981年,19岁,我从一所高等师专毕业,我的选择是,做电台播音员。
我在学校里一直做播音员,被市电台的领导看中。做播音员,对一个19岁的年轻人来说,是非常具有诱惑力的。主要是出于青年人的虚荣,自己的声音被无线电波传出去,让成千上万的人侧耳恭听,非常荣耀;再是出于对播音员的较高待遇和社会地位的向往。
那时,正是一个著名故事流传的时代。那故事说的是,一个公社书记对一名教师说,好好干,干好了,我提拔你当售货员!这个故事并非虚构。连售货员都比教师待遇高,播音员肯定比教师高多了。那时,电视机远远没有普及,广播拥有大量听众。播音员、记者走到哪儿,一说,“我是电台的,就是那个播送什么什么的播音员”,肯定把人家“惊吓”一下,立即引来仰视艳羡的目光,把你前前后后打量一番。
即使今天,你也得承认,一个中等学校的老师,其社会地位,仍不一定比得上市级电台的一个播音员!
当然,市电台没有去成。我去了一所中等师范任教。做教师,本不是我的第一选择,执了教鞭,是不情愿的。不是我选择了这个职业,而是这个职业选择了我。
10年后的1992年,30岁的我对教师职业仍没有本心的认同。山东省筹建经济广播电台,向社会公开招聘主持人,我又一次“蠢蠢欲动”。经过与成百上千人的竞争,一点不出人意料,我被省电台录取了。
省电台来校要人,学校不放人,这同样不出人意料。最终,我还得做教师。像一头笨拙的牛一样,被扭着脖颈,强行“按”在槽上,吃草、下奶。
不认同这个职业,一点也不表明我不敬业,而是恰恰相反。同样像一头牛,勤恳劳作,不敢休闲。我任劳任怨地为这个职业而努力,为孩子们付出,踏踏实实卖力苦干,我心无旁骛,几乎把所有心思都耗在学习上和学生身上。有事实为根据:
第一,1984年,我经过三轮淘汰性考试(比当初考大学还难),以优异成绩考入曲阜师范大学本科,离职插班学习两年,1986年毕业。这两年,不是进修,而是我第二次成为正式的大学生。最后获得本科毕业证书和学士学位。这使我从教有了更加充实的知识与能力。
第二,我连续多次被全校教师投票,推选为市(地级市)级优秀教师。当时分到我们学校的市(地级市)级优秀教师名额有限,每次只有一名。而我成了全校获得荣誉称号最多级别最高的人。
第三,1991年,我参加全省教学能手讲课大赛,被评为文科组第一名,荣获“山东省教学能手”称号。同年,还被推选为“山东省优秀教师”。1994年,在我32岁的时候,有幸成为一名特级教师。
由外而内思考语文教育
身为语文教师,而我的阅读兴趣和重点却不在语文类书籍上。
从走上教师岗位第一天起,我的阅读超出了平常的语文教育圈子,把触角伸展了文学、文化、哲学类典籍报刊上。《读书》《新华文摘》《二十一世纪》《哲学研究》等语文教育学科外的杂志,《西方哲学史》《西文现代哲学》《中国思想史》等书籍,都是我钟爱的。
正是这些阅读,开阔了我的视野,影响了我的学术思维,使我能够从哲学、文化的角度,来对语文教育进行宏观的思考,使我对愈走愈狭窄以至拐入死胡同的纯粹工具化的语文教育,有了一定的反思。在僵硬的语文教育理论指导下,语文教育的确有愈来愈背离自身本真、背离汉语教育民族化的趋势。于是,我才有了一系列文章。
1992年,我写作《限制科学主义,张扬人文精神》《关于中国现代语文教学的思考》,在1993年1月的《语文学习》上发表后,引起较大反响。辽宁的王中原老师评价说:“识见高人一筹,宏论振聋发聩”;河南特级教师杜常善写来热情洋溢的信,称赞拙文是“五四后首篇语文教育新论”。这些评价有溢美之辞,却表明了拙文的影响。
之后,我又于1999年6月7曰在《中国青年报》上发表了《反对伪圣化》;在《中学语文》(2000.3)发表《中国语文教育的两大痼疾》系列论文。我的论文多是从语文教育的外围,宏观地探究语文教育。
中国现代语文教育,本来就缺乏思想资源。要宏观地把握它的规律,触摸它的历史走向,需要借鉴哲学、文化学、历史学领域的资源。我的知识储备与学术思维习惯,对于宏观梳理中国现代语文教育历史脉络,恰好有益,属于歪打正着吧。
一门具体学科的学术研究,需要研究者常常跳出来,需要一双历史的宏大的“眼睛”。如果跳不出来,视野就过于狭窄,思路就过于拘囿,那么,就可能造成“内里人看热闹,门外人看门道”的局面。当然,最好的学术目光,是内里与门外结合的“双重目光”。
1993年1月,我在语文教育界提出了“人文精神”(不是“人文主义”概念)这个概念。有人以为,我们语文教育界的“人文精神”呼唤,是从文化界、文学界引进的,是受他们的影响,这是不对的。我之所以那么早就提出“人文精神”,完全是得益于我对当代中国哲学思想走向的密切关注。而我提出“反对伪圣化”,系统论述“新语文教育”概念,也是借鉴了中国现代思想史的资源。语文教育理论要走出迷途,要走向深刻,必须借助哲学界的思想资源。
随着我对语文教育思考的深入,我的语文教育的思想观点也越来越清晰、越系统。我的“新语文教育”具体主张就是:①语言学与文学并重而更强调文学,②白话与文言并重而强调文言,③举一反三与举三反一并重而更强调举三反一,④分析与吟诵并重而强调吟诵,⑤理解与背诵并重而更强调背诵,⑥散文与诗歌并重而更强调诗歌,⑦崇高、神圣与真实、自由并重而更强调真实、自由,⑧写实与写虚并重而更强调写虚,⑨统一与多元并重而更强调多元,⑩技术训练与精神培育并重而强调精神培育。这10个方面,既包涵了我的理论主张,又总结了实践操作。
梦想做语文课堂艺术家
我有一个大的梦想没有实现,正在为实现它而努力。这个梦想,就是把语文课塑造成一门真正的艺术。
语文课,当然属于教育范畴,是在中小学设立的一门以训练听说读写能力为核心的课程。然而,语文课,却没有成为一门真正的艺术。大家在谈论语文课的时候,只是说,语文课具有艺术的特征,驾驭语文课需要教师具有艺术家的秉赋。但最终,不会承认,中小学的语文课属于艺术范畴,仍然一致认为,语文课,在本质上属于基础教育领域的一门课程。
我的梦想,是把语文课改造成一门真正的艺术。
它应该是以引导中小学生鉴赏汉语语言文字之美、提高运用汉语语语言文字的素质为核心。
它应当辅以音乐,或激昂慷慨,或沉缓婉转,把汉语言文字之美,用音乐烘托出来。
它应当有言语的交锋,不同的观点相互碰撞。
它应当有幽默,机智穿插,笑声中达情会意。
它应当有朗诵,或男声,或女声,或齐诵,或抑扬,或急缓,把“平面”的语言文字,变成“立体”的交响。
它应当有书法,有图画,有线条,有色彩,传神写照。
课堂是舞台,师生既是角色,师生也是受众,共同演绎一幕“综合的课堂艺术”。
诗经是美的,楚辞是美的,唐诗、宋词、元曲也是美的;文言是美的,白话也是美的;汉语叙事文是美的,汉语议论文、抒怀文都是美的。语文课堂,为什么不能是美的?汉语构筑了汉语的文学艺术,我们为什么不能构筑汉语课堂的艺术?
做一个汉语课堂的艺术家,应该不是奢望。
中年的心灵,走向敬畏
写这些文字时,我40岁;而读者读到它时,我已经41岁。这两个数字跳入我的眼中,令我惊悚。
多少次,曾经眺望过自己的不惑之年,多少次,遥遥地向往过40岁。
不经意间,40岁已过,41岁已然来临。
曾经想,40岁时,我不会再浅薄,不会再虚妄,不会再鲁莽,不会再无知,我会非常成熟,沉稳,理性,非常富有智慧,学问渊博,知识富有,在某一方面,我会成为一个得心应手的行家里手。
然而,40岁已经过去,我真实地感到,我依然浅薄、依然虚妄、依然鲁莽、依然无知,这种自我不满的感觉丝毫没有减轻。
实事求是地体察,40岁,我肯定进步了。我虽然没有天天向上,但确实是年年有点滴长进。我不勤奋,但仍算努力;我愚钝,但还是一个正常人。
我35岁的时候,就已经拥有了那么多耀眼的光环:享受国务院特殊津贴、省级专业技术拔尖人才、全国教育系统劳动模范。近年,又兼任《中国教育》杂志总编辑,主持全国最大的语文教育网络论坛“韩军在线”,担任《中国青年报》全国中学生作文大赛评委,等等。
之所以感到自己依然浅薄、依然虚妄、依然鲁莽、依然无知,是因为,人对完善、成熟、渊博、智慧的追求……,是绝对性的,是无止境的;是内在的沉实、宁静,不是外在的浮华、喧嚣。
这种向往与追求,本然地没有一个一成不变的标准,它是游移的、不断增量的。向往与追求本身,是一种永恒持久的心态。生命无止境,境界无尽头。
我总觉得,人的成长,不是一个正向过程,而是一个逆向过程。
成长,映射在心灵上,不是心灵愈来愈膨胀,而是愈来愈收缩;不是愈来愈胆壮气盛,而是愈来愈胆怯气虚;不是愈来愈自大,而是愈来愈自知。
这种感觉无以名之,姑且叫做“敬畏”吧。
世间人与事,许许多多,纷纷纭纭,都使我产生由衷的敬畏。
我敬畏学生。有时,学生突然提出问题,我无以应对,对后生的敬畏油然而生。
我敬畏前辈。几十年前、几百年前、上千年前,前辈关于母语教育的见地已鞭辟入里,经验已十分成熟,而后生却还在绕弯子,争来吵去,玩弄名词术语,实在遗憾。
我敬畏外行人。在有些外行人看来,语文教育十分简单,十分朴素,本来没有那么多曲里拐弯东西,有时,外行人三言两语,就点中语文教育的“命门”,令我茅塞顿开。我由衷敬畏他们。
我敬畏身边的每个人。他可能是勤勉的民工,可能是纯真的婴儿,可能是平和深沉、不事张扬的老人。他们都在向我诠释一种人生态度。
我敬畏大自然。它可能是默默生长的花草,可能是静静矗卧的山川,可能是无语的斜阳,可能是清亮的鸟鸣。它们都在为我树立一种灵魂姿态。
40岁,心灵走向敬畏,应该不是衰退。
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24、《鹤群翔空》教学实录





余映潮



教学《鹤群翔空》和《夏天是个好天气》(载《中学语文教学》2002.9),我都运用了板块式教学思路,从课的教程可以看出这一点,板书设计也有明晰的体现。
板块式思路是我近几年研究的重点。其初衷是在分析提炼大量课例的基础之上,找到解决大面积上阅读教学“无序”状况的良方。后来的实践证明,它还有着更大的教改意义。
所谓“板块式教学思路”,就是在一节课或一篇课文的教学中,从不同的角度有序地安排几次呈“块”状分布的教学内容或教学活动,即教学的内容、教学的过程都是呈板块状分布排列。在教学实践中,这种教学思路表现出比较明显的特点:
1.就教学的有序性而言,其教学过程清晰地表现为“一步一步地向前走”,即比较理性地向前推进;其教学的具体内容构成完整的板块,即“一块一块地来落实”。将全课的教学板块连缀起来看,它呈现出一种板块层进式的教学造型。
2.由于教学中的每一个板块都着眼于解决教学内容的某一角度、某一侧面的问题,于是每个板块就是一种半独立的“小课”或者“微型课”,它要求教师精心地研读教材,优化、整合课文内容,提炼出可供进行教学的内容板块,从而有力地提高教师处理教材的水平。
3.由于“板块”二字的出现,教师就要考虑板块的切分与连缀,考虑板块之间的过渡与照应,考虑板块组合的科学性与艺术性,这就改变了常规的备课思路,有利于提高教师的教学设计和创意的水平。
4.由于板块的有机划分,其中必然有让学生充分地占有时间、充分地进行活动的板块,也就是说,有些“板块”是明确地归属于学生的活动的,这就在让学生成为学习主体的方面迈开了扎实的一步。
5.教学过程中因为“板块”的清晰存在而容易协调教学节奏,能较顺利地展现课堂教学中教与学、疏与密、快与慢、动与静、轻与重的相互关系,使课堂教学波澜生动,抑扬合理,动静分明,教学的清晰性和生动性都能得到鲜明的表现。
6.教学中“板块”组合的形态、形式非常丰富,可以充分地表现教师设计教学的技艺、创新意识与审美意识。由于“板块”内涵的本质内容是整合教学资料与安排课堂活动,所以它可以用于各种文体或各种课型的教学之中。
总之,板块式思路所表现出来的外部特征是教学结构清晰,所表现出来的内部特征是教学内容优化。对于传统的教学结构而言,它是一种创新与挑战。
在运用板块式教学思路进行教学的时候,有一个重要的问题需要解决,那就是对“教学板块”的设计与安排不要总是千“课”一面,不要显得呆板和机械。这个问题的解决,主要有三种途径。第一,要因课文的不同而设